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Machismo na sociedade contemporânea: raízes, práticas e consequências

Resumo



O machismo configura-se como uma estrutura social e simbólica historicamente construída, responsável pela manutenção das desigualdades de gênero na sociedade contemporânea. Este artigo tem como objetivo analisar as raízes históricas e filosóficas do machismo, suas manifestações no contexto atual e suas consequências sociais, psicológicas e existenciais para as mulheres. A pesquisa fundamenta-se em revisão bibliográfica de autoras e autores da filosofia social e da teoria feminista, bem como na análise da obra O Papel de Parede Amarelo, de Charlotte Perkins Gilman, enquanto crítica literária à opressão de gênero. Conclui-se que o machismo permanece operante por meio de mecanismos simbólicos e institucionais, exigindo não apenas enfrentamento jurídico, mas uma transformação cultural e epistemológica profunda.


Palavras-chave: Machismo. Feminismo. Patriarcado. Filosofia social. Gênero.





Abstract



Machismo is configured as a historically constructed social and symbolic structure responsible for maintaining gender inequalities in contemporary society. This article aims to analyze the historical and philosophical roots of machismo, its manifestations in the current context, and its social, psychological, and existential consequences for women. The research is based on a bibliographic review of authors from social philosophy and feminist theory, as well as on the analysis of The Yellow Wallpaper by Charlotte Perkins Gilman as a literary critique of gender oppression. It is concluded that machismo remains active through symbolic and institutional mechanisms, requiring not only legal confrontation but also a profound cultural and epistemological transformation.


Keywords: Machismo. Feminism. Patriarchy. Social philosophy. Gender.





1 Introdução



O machismo constitui um fenômeno social complexo que ultrapassa comportamentos individuais, estabelecendo-se como um sistema de dominação historicamente legitimado. Sua permanência na sociedade contemporânea evidencia que as desigualdades de gênero não se limitam a resquícios do passado, mas configuram estruturas ativas e adaptáveis às transformações sociais.


Sob uma perspectiva filosófica, o machismo pode ser compreendido como uma racionalidade normativa que organiza as relações sociais, define papéis de gênero e delimita subjetividades. Assim, torna-se fundamental analisar suas origens, práticas e consequências para compreender os limites impostos às mulheres na construção de sua autonomia e cidadania.





2 Raízes históricas e filosóficas do machismo



As bases do machismo encontram-se associadas ao patriarcado, sistema social que historicamente concentrou o poder político, econômico e simbólico nos homens. A tradição filosófica ocidental contribuiu para essa hierarquização ao vincular o masculino à razão e à universalidade, enquanto o feminino foi associado à emoção e à natureza (ARISTÓTELES, 2009).


De acordo com Beauvoir (2016), a mulher foi historicamente construída como o “outro”, isto é, um ser definido em função do homem e privado de plena autonomia. Essa concepção sustentou a exclusão feminina da vida pública e da produção do conhecimento.





3 Feminismo e crítica epistemológica



O feminismo surge como resposta política e teórica a essa estrutura excludente. A primeira onda feminista, entre os séculos XIX e XX, concentrou-se na luta por direitos civis e políticos, sobretudo o direito ao voto e à educação.


Mary Wollstonecraft, em A Reivindicação dos Direitos da Mulher, argumenta que a desigualdade entre os gêneros não é natural, mas socialmente produzida pela negação do acesso das mulheres à educação (WOLLSTONECRAFT, 2016). Essa perspectiva inaugura uma ruptura epistemológica ao afirmar a racionalidade feminina e questionar os fundamentos filosóficos da dominação masculina.





4 Machismo como estrutura simbólica



Na contemporaneidade, o machismo manifesta-se majoritariamente de forma simbólica. Bourdieu (2012) define esse processo como violência simbólica, caracterizada pela naturalização das relações de dominação e pela internalização dessas estruturas pelos próprios sujeitos sociais.


A linguagem, os discursos científicos e as normas sociais operam como mecanismos de reprodução dessa lógica. Beauvoir (2016) sintetiza essa construção ao afirmar que “não se nasce mulher, torna-se”, evidenciando o caráter socialmente produzido da identidade feminina.





5 Literatura e crítica social: Charlotte Perkins Gilman



A literatura constitui um importante instrumento de crítica ao machismo ao revelar dimensões subjetivas da opressão de gênero. Em O Papel de Parede Amarelo, Charlotte Perkins Gilman expõe o confinamento físico e psicológico de uma mulher submetida à autoridade masculina sob a justificativa de um tratamento médico.


A narrativa evidencia como discursos científicos foram historicamente utilizados para legitimar o controle sobre o corpo e a mente feminina, resultando em sofrimento psíquico e silenciamento (GILMAN, 2019). A obra permanece atual ao dialogar com debates contemporâneos sobre gênero, poder e saúde mental.





6 Consequências sociais e existenciais



As consequências do machismo manifestam-se tanto no plano social quanto no existencial. Socialmente, restringem o acesso das mulheres a posições de poder e reconhecimento. Psicologicamente, contribuem para a deslegitimação da experiência feminina e para o adoecimento emocional.


Sob uma perspectiva filosófica, o machismo nega às mulheres a condição plena de sujeito, limitando sua liberdade e suas possibilidades de ação no mundo, conforme discutido por Beauvoir (2016).





7 Considerações finais



O machismo permanece como uma estrutura ativa na sociedade contemporânea, sustentada por mecanismos históricos, simbólicos e institucionais. Seu enfrentamento exige não apenas avanços legais, mas uma transformação cultural e epistemológica capaz de romper com os fundamentos da desigualdade de gênero.


O feminismo, enquanto movimento político e campo teórico, oferece ferramentas essenciais para essa crítica, ao questionar as bases da dominação e propor novas formas de compreensão do sujeito e da sociedade.





Referências 


ARISTÓTELES. Política. São Paulo: Martins Fontes, 2009.


BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2016.


BOURDIEU, Pierre. A dominação masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012.


GILMAN, Charlotte Perkins. O papel de parede amarelo. São Paulo: José Olympio, 2019.


WOLLSTONECRAFT, Mary. A reivindicação dos direitos da mulher. São Paulo: Boitempo, 2016.




BARBOSA, Thaísa. Machismo na sociedade contemporânea: raízes, práticas e consequências. Fragmentos de um silêncio inquieto, 27 jan. 2026.


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